Описания и обьяснения на словах , всегда не точны ,..
Те кто цепляется за слова и буквы , иследуя чужие обьяснения описаний увиденного , вместо того , чтобы самому обратить внимание на реальность
Естественно будет искаженно воспринимать мир.,

А можно и не оскорблять, это уже вопрос личности. В христианстве одинаково уважительное отношение ко всем людям вобщем. Пример: иудеи презирали самарян из-за разногласий в вере и даже не разговаривали с ними. А Иисус Христос, указав на способ спасения "Возлюби Господа Бога... и ближнего твоего как самого себя" в разговоре с иудеем на его второй вопрос: "кто мой ближний?" ответил примером с самарянином который оказал милость попавшему в беду человеку, зная их распри. То есть показал, что любить надо всех одинаково. Но любви к заблуждениям не учил, а обличал и вразумлял, призыванием к исправлению. Конечно из-за любви и желания блага Бог призывает к Истине, но кто-то по гордыне и оскорблялся, не желая признавать заблуждений.

"Но любви к заблуждениям не учил, а обличал и вразумлял, призыванием к исправлению"
Собственно все обличеня были адресованы в основном к лицемерным местным догма-служителям
,а не к инакомыслящим

Ошибаетесь. Ко всем обращался. А книжников обличал за отступления от догм и увлечения собственными мудрованиями. Интересно еще, что Вы лично под догмами подразумеваете?

Ошибаетесь. Ко всем обращался. А книжников обличал за отступления от догм и увлечения собственными мудрованиями. С самарянкой беседовал и с фарисеями и с садукеями которые не верили в воскрешение и загробную жизнь как сегодня "сИ" и проч., секты были короче. Интересно еще, что Вы лично под догмами подразумеваете?

PRES, от Марка (гл. 2, ст. 23—27) рассказывается: в субботу, когда еврейский закон запрещал какую бы то ни было работу, Иисус с учениками проходил полем, и ученики его стали срывать колосья. Фарисеи, увидев это, сказали Иисусу: «Смотри, что они делают в субботу, чего не должно делать?» Тогда Иисус, напомнив им рассказ о том, как голодный Давид со своими спутниками вошел в храм и стал есть жертвенные хлебы, которые могли есть только священники, сказал: «Суббота для человека, а не человек для субботы»
не следует быть рабом закона, обычая, правил, особенно тогда, когда они противоречат законным интересам человека.

И тут ошибка. Такого закона - "ничего абсолютно не делать" небыло дано. Была и есть заповедь о почитании седмого дня, в который должно оставлять суету житейскую и посветить день Богу, молитве и добрым делам. Фарисеи же (а не все вообще иудеи) интерпритировали эту заповедь грубо буквально, запрещая вообще делать лишние движения. Было даже посчитано сколько шагов от одного края стана до др. (ок.200 шагов кажется) и более делать было нельзя в субботу по мнению этих инакомыслящих. В чем и обличал их Иисус, учил правильно понимать Закон, основа которого есть Любовь, по Его слову.

Давай рассмотрим
"заповедь о почитании седмого дня, в который должно оставлять суету житейскую и посветить день Богу, молитве и добрым делам"
c точки зрения пожарных , скорой и других неотложных служб ...
потом получается слишком мало дней для добрых дел . в остальные вроде как допускается прозябание ...
и в третьих существует куча церковных праздников во время которых , оказывается НЕЛЬЗЯ РАБОТАТЬ
А разве если человек выполняет любую работу с любовью - это не служение Богу ?

Заметте, это ваша трактовка не верна.Перечисленные дела вряд ли можно отнести к суетным делам. Еще раз, добрые дела делать не запрещено, что Иисус Христос и объяснял. Если в воскресный день ты работаешь по графику, то и вопросов нет. А если ты плюнул на заповедь или Праздник и сам пошел заниматься чем захочется... Это уже др. дело.

PRES, Заметьте , это у вас посты и праздники по граффику.
А я живу по ситуации ,без лицемерия.
Бывают в жизни праздничные моменты в любые дни,
А бывает и на церковные праздники не до веселья...

вера понятие растяжимое, как и молитва.

все не могут верно,тогда сколько их 'истинных' с учетом того что между ними есть различия?