Учит ли Библия тому, что «Святой
Дух» — личность?
При чтении некоторых мест Писания
может показаться, что святой дух
(«Святой Дух», СП) — это личность. К
примеру, святой дух называется
«помощником» (греч. пара́клетос;
«Утешитель», СП, СоП; «Заступник»,
РВ, СмП), который «учит»,
«свидетельствует», «говорит» и
«слышит» ( Иоан. 14:16, 17, 26; 15:26;
16:13 ). Однако другие места Писания
показывают, что люди «исполнялись»
святого духа, их «крестили» святым
духом и «помазывали» им (Луки 1:41;
Матф. 3:11; Деян. 10:38 ). Ясно, что в
последних случаях под святым духом
не подразумевается личность. Чтобы
понять, чему учит Библия о святом
духе, нужно рассмотреть все
приведенные выше места Писания в
совокупности. К какому выводу мы
тогда придем? В стихах, приведенных в
начале абзаца, используется прием
олицетворения, то есть Божьему
святому духу, его действующей силе,
приписываются свойства личности.
Подобно этому в Библии одушевляется
мудрость, грех, смерть, вода и кровь.
Ссылка на пост
16 апр 2013 в 04:38
Словом Божиим, мы знаем и о
Пресвятой Троице." ГДЕ это написано?
ни разу не говорится!
...ни разу не сослался на писания, кроме того что в конце батюшка вставил матфея28:19. Что не является бесспорным аргументом.
( 4 Слушай, Израиль: наш Бог Иегова —
один [не триедин] Иегова)
(28 Тогда один из книжников, который
подошёл и услышал их спор, зная, что
Иисус хорошо им ответил, спросил его:
«Какая заповедь первая из всех?» + 29
Иисус ответил: «Первая: „Слушай,
Израиль, наш Бог Иегова — один[опять не триедин]
Иегова )
В «Российском энциклопедическом
словаре» сказано: «Термин [Троица]
появился в кон[це] 2 в., учение о Т
[роице] развито в 3 в. (Ориген),
вызвало острую дискуссию в христ
[ианской] церкви (т[ак] н[азываемые]
тринитарные споры), догмат о Т[роице]
закреплен на 1-м (325) и 2-м (381)
Вселенских соборах» (М., 2001. Кн. 2.
С. 1605).
В «Православной энциклопедии»
признается: «В Н[овом] З[авете] нет
учения о Св[ятой] Троице» (М., 2002.
Т. 5. С. 414).
В «Католической энциклопедии»
отмечается: «Сам термин Троица не
присутствует в Св[ященном]
Писании.» (М., 2002. Т. 1. Стб. 623).