«...В поддержку иконопочитания приводится
два основных аргумента: 1) поклоняются
не иконе, а изображенному на ней; 2)
икона помогает лучше представить себе
того, кому молятся, и потому упрощает
молитву.
Однако смотрите, как эти аргументы
разбиваются о реальность:
1) Если бы поклонялись не иконе, а
изображенному на ней, то не было бы
разных икон одного и того же святого с
разной значимостью, не было бы такого,
что одни считаются чудотворными, а
другие нет, у разных икон не было бы
разных названий и верующим не
раздавали бы копии конкретной иконы,
при том что у них наверняка уже есть
иконы этого же святого.
2) Смоленская икона Божьей матери
никак не делает молитву проще, а
святого – ближе, чем Урюпинская,
Таганрогская или любая другая икона той
же самой Божьей матери, но почему-то
ей оказывается особое почитание.
Почему к знаменитым иконам приходят
молиться как на экскурсию, выстаивают
очереди и платят деньги, когда можно
помолиться иконе этого же святого в
любой другой церкви или у себя дома?...
chivchalov.blogspot.com/2012/09/blog-post_8.html»

И долго ты ещё будешь писать тут свой сектантский бред, выдавая его за христианский порядок? Нас читают не только христиане, а и последователи других религий, которых ты вводишь в заблуждение, провоцируешь разжигание религиозной вражды. Никогда христиане не молились иконам. Никогда христиане не молились изображённым на иконах святым. Христианин просит изображенного святого, чтобы тот помолился Богу и изложил в своей молитве всё то, о чем сказал молящийся ПЕРЕД иконой человек. Я полагаю, что такой способ молитвы указывает прежде всего на скромность и смирение человека, который, понимая всю бездну собственной греховности, стесняется обращаться к Богу напрямую. Возможность непосредственной молитвы в Христианстве, конечно же, есть. И есть возможность молитвы через святого угодника Божия.

Ссылка на пост

Всего сообщений: 11759