причем,человека можно простить,ибо не от себя он говорит,а лишь повторяет чужие представления. в действительности же в данном аяте речь вовсе не идет о троице,как может кому-то показаться. задам простой и прямой вопрос о том,призывал ли Иисус (мир ему) принять людей себя и свою мать Деву Марию в качестве объектов поклонения. и вопрос сей вполне обоснован и объясним,учитывая то, как христиане поклоняются и взывают к Марие за помощью,не говоря уже об Иисусе(а.с.). если кто-то видит в данном повествовании термин ТРОИЦА, то не поленитесь, пожалуйста,его показать
постарайтесь вчитываться внимательно,а не мыслить уже принятыми христианскими шаблонами.
давай уже конкретно и по существу.
да,там сказано о богах,принятых помимо Всевышнего. в данном случае необходимо понимать, что имеется ввиду в контексте данных терминов. основная концепция Ислама гласит "НЕТ БОЖЕСТВА,ПОМИМО АЛЛАХА!". то есть, нет никого и ничего во всей этой вселенной, достойной поклонения,кроме как Сам Творец сущего. божество-это все то,чему поклоняются люди. и в разные времена в этом плане выступали идолы,истуканы, фараоны,обожествленные люди, стихии, такие как огонь,ветер,солнце и т.д. в данном же случае с христианами в качестве божестве,помимо Всевышнего выступают,как Иисус (мир ему), так и Дева Мария.
по твоему,так ведутся серьезные разговоры? :-). Для кого-то все это вред,а для кого-то полезная информация к размышлению. Или тебе напомнить про ваш ассирийский бред про белый виноград вместо гурий?
будь немного умеренней,если действительно желаешь получить ответы и понимание,а не пытаешься в очередной раз лишь поспорить и доказать что-то свое. Лично мне это давно уже не интересно.
не ассирийский бред, а то как ты понял тему гурий и белого винограда из комментарий на целый ряд работ. Хотя меня не удивляет , ход ваших мышлений, учитывая , что логика и ислам несовместимы в корне. Вместо того ,чтобы объяснить , что есть "Святой Дух" ваши богословы обсирают на протяжении всей статьи христианство, как же это не назвать бредом
1 дек 2011 в 10:32