твoй лopд, seclub.org/forum/goto/13494321/ - Христос- Мессия (Помазанник)

Цитирую дальше православных: “Согласно преданию, Император Константин Великий и Равноапостольный, предложил новый термин из богословия "единосущный" - “омоусиос” ” Таки троицу придумал император Константин а не Бог в Библии! Таки да. Черным по белому. В Библии, которая есть слово царя Иисуса не нашлось, а в кесаре Константине нашлось. Где-то я уже это слышал. Ин 19:15: “Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря”.

Okeaн, seclub.org/forum/goto/13494323/ - а Отец,Сын и Святой Дух- это не святая троица?)))

твoй лopд, а ты, твой дом и твой начальник не святая троица?

твoй лopд, еще раз, ты, твой отец и твоя сила - это троица?

Okeaн, Ну вот. Йешуа спрашивал своих учеников, за кого они почитают Его? Одни ответили, что почитали Его за Йоханана Погружающего (Иоанна Крестителя), другие - за Илию, третьи - за Иеремию или одного из пророков. "Шимон (Симон) же Кефа (Петр), отвечая, сказал: Ты – Мессия (Христос), Сын Бога Живаго." (Мф. 16:16) Буквальный перевод греческого слова "Христос" - это "Помазанный", соответствует ивритскому слову "Машиах" (Мессия).

Okeaн, seclub.org/forum/goto/13494433/ - троица,но не святая.

Okeaн, считать научись или разучись придиратся к словам Великого Императора.)))

твoй лopд, seclub.org/forum/goto/13494241/ -

www.watchtower.org/u/jt/article_03.htm вероучения Свидетелей Иеговы.

Okeaн, у вас, СИ, как всегда всё намешано и перепутано. Плюс отсутствие знания и целостного понимания истории Христовой Церкви. Да, Константин занимал важное место на Соборе, но нельзя объяснять, что столь важное решение было принято исключительно под давлением авторитета императорской власти. Чтобы это понять, надо знать всю историю Вселенских соборов.

Эта история показывает, что очень часто православные епископы шли против воли и мнения императоров, невзирая на ссылки и гонения. Вопрос о Троице был принят сразу и больше к нему Церковь не возвращалась (и при других императорах). В тех же случаях, когда окончательная ясность в вопросе не была достигнута или она не принималась всеми, то вопрос поднимался вновь и вновь на последующих соборах.