Потому как есть множественные объяснения одной сути и доколе они будут я могу лишь субъективно выбрать теорию конгруэнтную собственному внутреннему миру и идеально (не люблю этого слова, но для выражения сути пришлось использовать) взаимодействующую с доминантной функцией формирования восприятия.
Я придерживаюсь мнения, что манипулируют именно конфессиальные епархии народом, интегрируя веру и осознание того, что сомнения суть грех, нужно слепо верить (признать истинным без доказательств). И всяческие, упомянутые тобой уникальные явления (сиречь чудеса) являются неприложным "доказательством". А что касаемо научных методов, согласен, что во многом они несовершенны, во многом притянуты за уши, ets. Но ещё 350 лет тому хватало для признания теории научным явлением или методологий лишь логического обоснования, вплоть до времён Галилео. Если человек нашёл объяснение в религиозной интерпретации, что ж это его конституционное право свободы вероисповедания, если желает найти обоснование в науке - о5 же его право. Интеграция смысла (пусть ложного или просто захудаленького) необходима человеку.
Либо необходимо смирение, что мы все мясные колбаски, которым предстоит сгнить в земле, чтоб дать жизнь трупным червям и далее по биологической пищевой цепочке. Опять же всё, чем мы забиваем голову непознаваемые убеждения, можно лишь предполагать и выбрать себе свою каверну, заняв её поудобней.
Потому как есть множественные объяснения одной сути и доколе они будут я могу лишь субъективно выбрать теорию конгруэнтную собственному внутреннему миру и идеально (не люблю этого слова, но для выражения сути пришлось использовать) взаимодействующую с доминантной функцией формирования восприятия.
если будет угодно.
3 авг 2011 в 20:11